La vera data di nascita di Gesù Cristo

In occasione del prossimo Natale ripubblico un post  scritto qualche tempo fa..

In questo post espongo le ragioni per cui è ragionevole ritenere che Gesù Cristo sia nato il 25 dicembre dell’anno 2 a.C., cioè alla fine del dicembre dell’anno -1 (in computo astronomico), e quindi 6 giorni prima dell’anno zero in cui cominciò l’era attuale. Nella conclusione mostro anche che in tal caso si ottengono due coincidenze numeriche sorprendenti...

La tradizione si rifà al calcolo di Dionigi il Piccolo, che ha permesso di suddividere la storia occidentale in due ere ben distinte: Avanti Cristo (Era Classica) e Dopo Cristo (Era Volgare o attuale). (Ho trattato lo stesso argomento in maniera più diffusa in un post di qualche tempo fa reperibile con questo link)

Innanzi tutto vorrei chiarire il rapporto che esiste tra due diversi sistemi di computo delle date: quello storico e quello astronomico introdotto da Cassini nel Settecento,  quando indicò come anno zero l'1a.C.
Guardate la tabella sotto: nella parte superiore, cioè nella prima riga, è indicata la numerazione storica, quella a cui siamo abituati quando leggiamo i libri di storia, e nella parte inferiore è evidenziata quella astronomica corrispondente.             

Il tempo scorre da sinistra verso destra. Come si può notare nel ‘computo storico’ degli anni manca lo zero e si passa direttamente dall’1 a.C. al 1 d.C. . Cioè nel calendario storico l’era classica finì il 31 dicembre dell’1 a.C. e l’indomani ebbe inizio l’era volgare con  il 1° gennaio dell’1 d.C. Invece nel computo astronomico è stato introdotto lo zero, sconosciuto agli antichi, così l’era classica, o prima di Cristo, in questo calendario finisce più correttamente il 31 dicembre del –1, ( cioè 6 giorni dopo la nascita di Cristo, come vedremo) mentre l’indomani comincia l’Era Volgare, o dopo Cristo, con il 1° gennaio dell’anno 0. Le stellette (↑*) sopra e sotto stanno ad indicare la data che riteniamo come la  più probabile per la nascita di Gesù: il 25 dicembre del 2 a.C., ovvero il 25 dicembre del –1 in scala astronomica. Perciò secondo questa tesi Gesù sarebbe nato 6 giorni prima del il 1° gennaio dell’anno 0 in computo astronomico.

Due date a confronto: 7 a.C e 2 a.C. 

Per cominciare occorre precisare il fatto che Gesù Cristo è un personaggio veramente esistito perchè confermato dalle fonti antiche. Si possono citare tra quelle non cristiane, le cronache giudaiche di Giuseppe Flavio (1), gli scritti di Plinio il Giovane (2), di Svetonio (3), di Tacito (4) .

Le ipotesi sul periodo della nascita di Gesù su cui gli storici si sono confrontati sono essenzialmente due: quella che la pone nel 7 a.C., accettata dalla maggioranza di essi, e quella della tradizione, con cui concordo, che la vuole avvenuta nel  il 25 dicembre del 2 a.C., cioè nell’anno – 1 della scala astronomica (come evidenziato dalla tabella sopra riportata), ovvero appena 6 giorni prima dell’inizio dell’anno zero.
Il fatto che sia stata proposto dalla maggior parte degli storici il 7 a.C. come anno di nascita, lo si deve principalmente ad un equivoco e cioè a quello di fissare la morte di Erode il Grande il 4 a.C. 

Ma vediamo i riferimenti storici appresi dal Vangeli contemporanei alla Nascita:

1) Era regnante Erode il Grande
2) Era stato indetto un censimento mentre Quirino era governatore della Siria
3) Era visibile una ‘stella’ che fu ritenuto come un segnale dai Magi

 

Quando muore Erode il Grande?

La data del 7 a. C. si rifà ad un calcolo sbagliato sulla data di morte di Erode il Grande (il re della strage degli innocenti). Come ho spiegato nel post linkato  ovvero in questa pagina Erode il Grande in realtà non morì il 4 a. C. (che è invece la data in cui fece testamento) ma bensì, come sostiene lo storico Giorgio Fedalto (7) (e si veda in proposito anche l'interessante articolo di Ruggero Sangalli), il 14 gennaio dell’1 d.C. Ciò rende quindi plausibile la data di nascita di Gesù come proposta, cioè il 2 a. C.; quindi quando Erode morì Gesù aveva compiuto da qualche settimana 1 anno (5).

Era stato indetto un censimento mentre Quirino era governatore della Siria

Ci sono prove storiche di questo censimento?
"Il censimento era una istituzione romana che si effettuava periodicamente per poter imporre tasse e tributi ai sudditi. I romani obbligavano i cittadini a rientrare nei rispettivi luoghi di origine per il censimento" (8).
Il censimento a cui fa riferimento Luca legandolo alla nascita di Gesù avvenne ‘mentre Quirino era governatore della Siria’. Dalle considerazioni fatte nel post linkato (ovvero in questa pagina) è da ritenere che tale censimento fu fatto quando Quirino era ‘legato’ della Siria e precisamente nel 2 a. C., cioè nel 25° anno di regno di Augusto, secondo quanto ci dice lo storico Orosio.

 

Era visibile una ‘stella’, che fu ritenuta come un ‘segnale’ dai Magi

Per quanto riguarda la stella che videro i Magi, interpretandola secondo la teologia zoroastriana come quel segno luminoso che avrebbe indicato loro che era nato il ‘Dominatore’ o ‘Salvatore del mondo’, possiamo riferirci a delle congiunzioni astrali particolarmente significative, rare e luminose, che accaddero nel periodo che va dal 3 a.C. all’ 1 a.C.  e che interessarono Giove, Venere e la stella Regolo (che significa ‘piccolo Re’), oltre che alle costellazioni del Leone e della Vergine (!). Elenco le date principali in nota (11), per le altre rinvio al post linkato.

Questi fenomeni celesti osservati dai Magi e durati quasi due anni spiegherebbero anche il periodo comunicato da essi ad Erode il quale infatti fece uccidere i nati da due anni in giù.
Dalla congiunzione di Venere con Giove dell'11 agosto dell’anno 3 a.C., si passa a  quella del 16 giugno 2 a.C. talmente stretta — i due corpi celesti non potevano essere separati ad occhio nudo —  tanto da apparire un solo astro nel cielo del tramonto.

Dice Michele Crudele in Disf.org Scienza e Fede - La stella di Betlemme :
Lo spettacolo dev’essere stato veramente eccezionale e, visto dal Paese dei Magi, appariva proprio in direzione della Palestina (ovest). La costellazione del Leone e la vicinanza prospettica dei due pianeti con Regolo aumentano le associazioni a un Re dei Giudei. Venere è inoltre detta «stella del mattino» perché risulta particolarmente visibile, con periodicità regolare, all’alba. La stella del mattino è riferita a Cristo in alcuni passi del NT (cfr. 2Pt 1,19; Ap 2,28 e 22,16). I Magi sarebbero quindi partiti per Gerusalemme dopo questa strettissima congiunzione e ne avrebbero lì vista un’altra, meno stretta, il 21 agosto 1 a.C., nella costellazione della Vergine, che in qualche modo ricordava la precedente. Resterebbe tuttavia da spiegare l’espressione «abbiamo visto sorgere la sua stella» (Mt 2,2) dato che nel giugno del 2 a.C. la congiunzione fra Venere e Giove si vedeva al tramonto. L’espressione si potrebbe però applicare alla prima delle tre congiunzioni, avvenuta  il 17 agosto del 3 a.C., che ebbe luogo nel cielo orientale. Ciò obbligherebbe ad estendere a tutti e tre gli eventi l’uso del termine singolare “stella”, che a rigore poteva essere applicato solo alla seconda congiunzione. Il maggior punto a favore di questa tesi è la durata di due anni tra il primo e l’ultimo evento, che corrisponde alla risposta dei Magi alla domanda di Erode. (12) 

Riassumendo sull'anno di nascita: è credibile l'anno 2 a.C in quanto  in quell'anno 1) Erode il Grande era ancora regnante perchè morì nel gennaio dell'1 d.C, quando Gesù aveva poco più di 1 anno; il 4 a.C. indicato da Giuseppe Flavio come data della sua morte è invece la data in cui Erode stese il testamento associando i quattro figli al governo. 2) Quirino era legato della Siria, e fu fatto un censimento e 3) dal 3 a.C all'1 d.C. Venere e Giove furono in congiunzione apparendo come un'unica stella luminosa nel firmamento (la stella dei Magi).

Vediamo adesso il giorno di nascita: il 25 dicembre

Anche il 25 dicembre come giorno della nascita sembra essere sicuro, soprattutto dopo la scoperta dei rotoli di Qumran.

Come ho anche spiegato nel post precedente, vediamo cosa dice Don Nicola Bux in "Le date del Natale e dell'Epifania" (13) "Luca, intendendo inquadrare storicamente Gesù e la sua venuta, fornisce infatti una coordinata: comincia il suo Vangelo riportando una tradizione giudeo-cristiana gerosolimitana, un fatto apparentemente marginale ma storicamente verificabile dai suoi contemporanei,  e cioè che l’angelo Gabriele aveva annunziato al sacerdote Zaccaria, mentre “esercitava sacerdotalmente nel turno del suo ordine” (1,8), quello di Abia (1,5), che la sua sposa Elisabetta avrebbe concepito un figlio.
Luca rimanda ad una rotazione disposta da David (1Cr 24,1-7.19): quella delle 24 classi che si avvicendavano in ordine immutabile nel servizio al tempio da sabato a sabato, due volte l’anno.
Il turno di Abia, prescritto per due volte l’anno, cadeva dall’8 al 14 del terzo mese del calendario (lunare) ebraico e dal 24 al 30 dell’ottavo mese (queste date sono state trovate nei rotoli di Qumran, e quindi sono storicamente certe - nota mia). Questa seconda volta, secondo il calendario solare corrisponde all’ultima decade di settembre (in questo periodo quindi Elisabetta concepì il figlio Giovanni - nota mia). In tal modo è storica anche la data della nascita del Battista (Lc 1,57-66) corrispondente al 24 giugno, nove mesi dopo il concepimento. Così anche l’annuncio a Maria “nel sesto mese” (Luca 1,36) dalla concezione di Elisabetta, corrispondente al 25 marzo (che è perciò la data dell'Annunciazione e quindi del concepimento di Gesù - nota mia). Ultima conseguenza è dunque storica la data del 25 dicembre, nove mesi dopo secondo il calendario ostetrico" (13) (14).

Con ciò non si vuol dire che tutto sia chiarito, però “Le vecchie ipotesi, secondo cui il 25 dicembre era stato scelto a Roma in polemica con il culto mitraico o anche come risposta cristiana al culto del sole invitto, che era stato promosso dagli imperatori romani nel corso del terzo secolo come tentativo di stabilire una nuova religione di stato, oggi non paiono più sostenibili” (Ratzinger) (15). Fra l'altro come dice Michele Loconsole  "il solstizio d’inverno – data in cui si festeggiava nelle culture politeiste il Sol Invictus – cade il 21 dicembre e non il 25 (6). Inoltre alcuni storici, fra cui lo stesso Loconsole, sostengono che invece sia avvenuto proprio il contrario, cioè che gli imperatori romani che perseguitavano i cristiani abbiano spostato la festa del Sol Invictus al 25 dicembre proprio per coprire con una ricorrenza pagana la data in cui da tempo i cristiani festeggiavano il Natale di Gesù, in modo da ostacolarla.

Riassumendo sul giorno di nascita: si conosce la data del concepimento di Elisabetta, ovvero l'ultima decade di settembre: da ciò ne deriva che è credibile la data di nascita del Battista nove mesi dopo, il 24 giugno. Considerato che quando Elisabetta era al sesto mese, cioè il 25 marzo, i Vangeli dicono che ci fu l'Annunciazione a Maria e perciò il concepimento di Gesù, allora è naturale ritenere che la nascita di Gesù sia avvenuta esattamente nove mesi dopo, cioè il 25 dicembre.

E per concludere due coincidenze sorprendenti:  

•  la ricorrenza del numero 14.

Nonostante vi siano ancora molti storici che fissano la data di nascita di Gesù nel 7 a. C. perché ritengono che Erode il grande sia morto il 4 a.C., io concordo con la tesi della nascita il 25 dicembre del 2 a.C. e questo anche perché, oltre al fatto che, come ho spiegato, ci sono prove abbastanza convincenti al riguardo, se accettiamo questa data di nascita (25 Dicembre 2 a.C.) e quella della morte, come avvenuta il giovedì 2 aprile del 33 d.C., allora i giorni di vita terrena di Gesù Cristo risulterebbero esattamente 12152, numero che è perfettamente divisibile per il modulo di Tempo di 868 giorni scoperto da Vidal (16) e che dà come risultato 14. Cioè Gesù Cristo, secondo questa tesi, sarebbe vissuto esattamente 14 Tempi e morto il 14 di Nisan, giorno in cui cominciava la Pasqua ebraica e veniva immolato l’agnello.

Fra l'altro Matteo nella cronologia degli ascendenti di Gesù dice (Mt 1,17) : “La somma di tutte le generazioni, da Abramo a Davide, è così di 14; da Davide fino alle deportazioni in Babilonia è ancora di 14; dalla deportazione in Babilonia a Cristo è ancora di 14”.
Sarà pure un caso, ma il numero 14 viene indicato molto spesso, non vi pare?

• il numero dei giorni contiene la data di nascita
  

Da notare inoltre un'altra coincidenza trovata da Vidal (16) : se si legge il numero dei giorni, cioè 12152,  al contrario - mettendo un meno davanti (ad indicare che si è fatta l'inversione speculare)  - si legge 25 12 -1, che è la data di nascita (giorno, mese, anno) che stiamo qui ritenendo vera.

P.S. in questo post e in quest' altro rispondo alle critiche e ai dubbi sollevati da alcuni lettori sul 25 dicembre e sull' anno 2 a. C. come giorno e anno di nascita

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Note e crediti

(1) Giuseppe Flavio - Antichità Giudaiche - XVIII, 63-64, 116-119; XX, 200

(2) Plinio il Giovane - Lettere - 10, 96-97

(3) Svetonio - Vita dei Dodici Cesari e di Nerone - XVI, 2

(4) Tacito - Annales - XV, 44

(5) Ruggero Sangalli sulla Bussola Quotidiana - La data di morte di Erode - un test per i lettori

(6) Michele Loconsole – Quando è nato Gesù – ed San Paolo 2011 pag. 33 e pag. 55
     Interessante anche questo articolo di Loconsole  su Zenit
 
(7) Giorgio Fedalto – Da Pasqua il Tempo nuovo (questioni di cronologia ebraico-cristiana) – Casa Editrice Mazziana 2012

(8) Michele Loconsole - Op.cit.- nota a pag 41

(9) Michele Loconsole - Op.cit.- pag 45-46

(10) Michele Loconsole - Op.cit.- pag 47

(11)

1) L’11 agosto del 3 a.C. - Venere e Giove sono in congiunzione visibili nel crepuscolo orientale prima dell’alba. Entrambi si stanno muovendo verso est.
2) Il 16 agosto del 3 a.C. - sono in congiunzione Venere e la stella Regolo, che significa ‘piccolo re’, della costellazione del Leone, anch'essa un simbolo regale  e simbolo della tribù di Giuda seconda la Genesi (Gen 49,9).
3) Il 13 settembre del 3 a.C. - Giove e la stella Regolo sono in congiunzione
4) Il 27 novembre del 3 a.C. - Giove è fermo, e comincia a muoversi di moto retrogrado verso ovest
5) 17 febbraio 2 a.C. - Giove e Regolo sono in congiunzione per la seconda volta, Giove continua il moto retrogrado.
6) 28 marzo 2 a.C. – Giove è stazionario,  avendo terminato il moto retrogrado
7) 8 maggio 2 a.C. – Giove e Regolo sono in congiunzione per la terza volta.
8) 10 giugno 2 a.C. – Venere e Regolo nuovamente in congiunzione.
9) 16 giugno 2 a.C. – Venere e Giove sono in congiunzione. Essi sembrano fondersi in un unica stella nell’ovest, al tramonto.
10) 25 dicembre 2 a.C.  – Giove è stazionario al centro della costellazione della Vergine. Questo stazionamento, durato una settimana, è particolarmente significativo, potrebbe spiegare il «si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino» (7).
11) 21 agosto 1 a.C. – Venere e Giove in congiunzione nella costellazione della Vergine

 
(12) Michele Crudele – La stella di Betlemme – Disf.org

(13) "Le date del Natale e dell'Epifania" e "Le date del Natale: Dionigi non ha sbagliato" di don Nicola Bux e don Salvatore Vitiello pubblicate su Fides e Forma

(14) "Il 25 dicembre è data storica" del prof. Tommaso Federici,

(15) J.Ratzinger - Introduzione allo spirito della liturgia - Ed. San Paolo, Cinisello B. 2001, p 104.

(16) Carlos Vidal Martinez – “…e i suoi non la ricevettero” – Edizioni Segno - 1995