La scienza e le sue interpretazioni

Da tempo mi chiedo se e come tenere separati, nei miei scritti, il piano scientifico da quello filosofico e teologico.

In realtà ci provo già. Cerco anzitutto di presentare i dati, gli esperimenti, le osservazioni e i ragionamenti scientifici nel modo più corretto che mi è possibile. Solo dopo aggiungo le mie riflessioni, che vanno oltre il piano puramente materiale. Ma mi sono chiesto: è sbagliato farlo?

A me sembra di no. Anzi, credo di esserne pienamente legittimato. Del resto, molti divulgatori scientifici espongono la scienza e poi ne traggono conclusioni di carattere filosofico: che la realtà sia soltanto materia ed energia, che la coscienza sia un semplice prodotto del cervello, che nell'universo non esista alcun fine o progetto, e così via.

Queste, però, non sono più soltanto affermazioni scientifiche: sono interpretazioni filosofiche della scienza. La scienza può descrivere sempre meglio come funziona il mondo, ma il significato ultimo di ciò che osserviamo appartiene a un altro livello di riflessione. E allora mi domando: perché un divulgatore che propone una visione materialista della realtà dovrebbe essere libero di farlo, mentre un divulgatore credente dovrebbe fermarsi sulla soglia e tacere?

C'è naturalmente una condizione fondamentale: non presentare come scientificamente dimostrato ciò che appartiene alla riflessione filosofica o teologica. La distinzione tra i due piani va mantenuta per correttezza intellettuale. E vale in entrambe le direzioni.

Quando, ad esempio, sostengo che alcuni dati scientifici possono essere interpretati come compatibili con l'idea di un Progetto Intelligente, oppure che mi sembrano suggerire l'esistenza di un Creatore, non sto dicendo che la scienza lo abbia dimostrato. Propongo una chiave di lettura che considero più convincente di altre. Ho però l'impressione che questa distinzione venga richiesta quasi sempre ai credenti, molto meno a chi, partendo dagli stessi dati, conclude che Dio non esiste o che l'universo sia il risultato di processi privi di qualsiasi finalità.

Una delle ragioni, credo, sta nel modo in cui negli ultimi decenni il dibattito è stato proposto al grande pubblico. Scienziati non credenti, come il biologo Richard Dawkins e il fisico Stephen Hawking, hanno espresso le loro convinzioni filosofiche atee, e avevano tutto il diritto di farlo. Il problema nasce quando il prestigio scientifico dei loro autori porta il pubblico a percepire quelle convinzioni come conclusioni della scienza stessa, anziché come interpretazioni personali dei suoi risultati.

Le riflessioni di scienziati credenti come il premio Nobel Arno Penzias e il genetista Francis Collins, insieme a quelle di molti altri studiosi che propongono una lettura diversa, ricevono invece generalmente molta meno attenzione mediatica. Il pubblico finisce così per conoscere soprattutto una determinata narrazione. Quando una lettura differente viene proposta da uno studioso poco conosciuto, o addirittura da una persona comune, è facile che venga liquidata come "terrapiattista", senza nemmeno entrare nel merito delle argomentazioni.

Il confronto, in questo modo, finisce inevitabilmente per essere impari.

Non stupisce allora che molte persone siano persuase che scienza e fede siano incompatibili o addirittura che la scienza abbia dimostrato che Dio non esiste. Ma la scienza non conduce necessariamente né all'ateismo né alla fede: fornisce dati, teorie e spiegazioni del mondo naturale. Il passaggio da questi a una visione complessiva della realtà richiede un ulteriore livello di riflessione.

Continuerò quindi a fare quello che ho sempre cercato di fare: presentare i dati scientifici con rigore e distinguere i fatti dalle loro interpretazioni. Rivendico però lo stesso diritto che viene riconosciuto a chi ne ricava conclusioni materialiste: discutere ciò che quei dati possono significare sul piano filosofico.Non chiedo che le mie conclusioni vengano necessariamente accettate. Chiedo soltanto che vengano giudicate per la qualità delle argomentazioni e non scartate a priori perché conducono in una direzione diversa da quella oggi corrente.

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Note e crediti:  Immagine: VLA – The Very Large Array, New Mexico – Obelixlatino / Pixabay.

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